DERIVAS
Las derivas, inspiradas en el situacionismo, son herramientas que nos permiten analizar cómo el capitalismo ha estructurado un modelo y, en última instancia, un ecosistema que regula el territorio. Los distintos escenarios de reorganización global nos invitan a repensar la movilidad dentro del fenómeno turístico, entendido como parte de una red de encadenamiento global que, paradójicamente, impulsa la homogenización a partir de la diversidad. En este contexto, la experiencia del mundo se configura a través de representaciones y apropiaciones construidas que terminan por estandarizar el flujo de la experiencia.
En los Andes, lugar desde donde pienso y habito, la historia no es un relato fijo, sino una constante reconstitución, un principio vivo que se manifiesta en el concepto de Quip Nayra (Rivera Cusicanqui, 2015), cuya traducción literal es "pasado-futuro". Esta noción propone una integración de la memoria contenida en el pasado-futuro como guía para transitar el presente. Más que un concepto, Quip Nayra es un principio fundamental del pensamiento andino, en particular del saber aymara, y sugiere una forma de observación no lineal, en sintonía con epistemologías no normativas y en resistencia al dominio del pensamiento único. Su relevancia radica en recordarnos la necesidad de descolonizar tanto la lengua como la percepción del tiempo.Las derivas, inspiradas en el situacionismo, son herramientas que nos permiten observar la manera en que el capitalismo ha programado un modelo, y finalmente un ecosistema que gestiona el territorio. Los diversos escenarios de reorganización del mundo nos permiten repensar la noción de movilidad al interior del fenómeno turístico –entendiendo este cómo parte de una red de encadenamiento global que impulsa la homogenización a partir de la diversidad–, donde la experiencia del mundo se nutre de representaciones y apropiaciones construidas que estandarizan el flujo de la experiencia.En los Andes, la historia es una constante reconstitución, es un principio vivo y se expresa en el concepto de Quip Nayra (Rivera Cusicanqui, 2015)1, cuya traducción literal es "pasado-futuro", una integración de la memoria contenida en ese pasado-futuro para caminar el presente. El concepto constituye una forma de conocimiento fundamental del pensamiento y principio andino, específicamente el aymara, así como un principio de observación no lineal en sintonía con formas de pensamiento no normativas y en negación ante el imperio del pensamiento único; su pertinencia radica en ser un recordatorio inicial acerca de cómo descolonizar la lengua y el tiempo.
NOT WARRIA _ cuerpos-deriva y territorio.
TEMUCO2023
En el marco del encuentro Curatorial en contexto : práctica e investigación expandida en el ámbito regional. Dé_Tour (etnografía y deriva) propone un ejercicio de taller que utiliza las derivas psicogeográficas como herramientas de observación y pensamiento crítico.
El taller propone fundamentos para el análisis de los discursos visuales asociados a lo urbano y el paisaje. La idea es reflexionar sobre
las posibles relaciones entre economía, urbanización y colonialidad, en el marco del
desarrollo del capitalismo extractivista.
Por otro lado, la idea es comprender las
relaciones entre la ciudad como configuración
dominante del capitalismo, pero también como
lugar y objeto de luchas sociales. Donde las
comunidades sociales construyen, mediante
sus prácticas, espacios y temporalidades
alternativas.
Como seres sociales, establecemos una especial relación con lo urbano, dado que el ambiente condiciona aquello que pensamos, sentimos y hacemos. En este sentido, resulta interesante observar los modos de resistir la ciudad que ha tenido históricamente Temuco y el gran territorio que por siglos ha tensionado a los conquistadores. Esa tensión entre las políticas del proyecto urbano, siempre positivista, ha generado puntos de fuga en la ciudad, espacios de ruptura y también de cuidados.
Precisamente, la deriva, realizada de forma
colectiva, puede llegar a ser muy útil para leer
y captar lo que sucede cotidianamente en
los territorios actuales, caracterizados por
su naturaleza inestable y su reconstrucción
permanente.
Subir Dibujar el Mauco
Registro de Deriva y exploración colectiva en el Pucara del cerro Mauco. Cerro Huaca ubicado a los alrededores del rio Aconcagua, frente al Oceano Pacifico.
Ejercicios cartográficos, dibujo libre y pensamiento crítico situado.
Sector Playa Boca , Con Con.
Región de Valparaiso
2020
Residencia Expandida_ ecopolítica e imaginarios locales.
Puchuncaví, Valparaiso.
2022
Organizada y curada por Jocelyn Muñoz B @detour.etnoderivas con la activación en el territorio de la artista visual Ana Karina Pizarro @brigada_textil y el registro y realización audiovisual de Christian Diaz @cobijadesombras
Lienzo colaborativo bordado a mano por Carolina Orellana, Valeska Ramos, Mariel Conte, Alejandra Castro y Ana Karina Pizarro. El marco de arpillera y el armazón de fieltro fue realizado en un taller de costura ubicado en Cerro Navia, Santiago, por Ana Castro González.
Cartografía textil que visibiliza tres temas o ejes: el primero relacionado al cuerpo y la memoria, el segundo al presente distópico y el tercero al futuro imaginado.
Dispositivo de obra que cruza pedagogías críticas, narrativas visuales y conocimiento situado del territorio de Quintero/ Puchuncaví.
Contamos con el apoyo del Sindicato de Pescadores Artesanales de Quintero S24, La Casa de la Mujer Quintero y el Centro Cultural Alejandro Castro. Muchas gracias a todes.
El resultado es actualmente exhibido en Valle de Chili _ecopolítica e imaginarios locales en el @mssa_chile
Deriva situada junto al artista Danny Reveco en el contexto de la intervencion Sin Tierra, Sin Agua, Sin Cielo.
Playa Ventanas, Región de Valparaíso, Chile. 2018
¿Qué historia subterránea enlaza la trayectoria de lxs navegantes nómadas del sur del mundo, aquellxs que habitaban el bosque infinito del océano, con la experiencia de alguien que les imagina y va tras sus huellas?.
Recrear o reinterpretar es observar las relaciones de tiempo que nos habitan.
Hacia la la costa de la región, sector de Puchuncavi - Ventanas se ubica uno de los conflictos emblemáticos y de larga data originado hace cinco décadas por la instalación del Complejo Industrial Ventanas, donde en 1964 comenzó a funcionar la primera fundición y refinería de cobre de la Empresa Nacional de Minería (ENAMI).
A partir del proyecto e intervención Sin tierra, Sin agua y Sin cielo, realizamos una primera deriva por la zona y fuimos parte de la intervención del navegante que ha construido una balsa "chango" a partir del deshecho humano.
"Estamos aquí hace siglos, hemos navegado estas costas que ahora son sólo fronteras, antes de este sueño negro el fuego era uno solo y el río era un lugar de encuentro.
Toda mi experiencia es tuya, construye tu barricada, tu balsa hecha de hechizo, tu nave para la fuga."
Metaverba
Archivo Dé_Tour
2018
Flujos, Márgenes y Pliegues. 2019
Exploraciones realizadas entre la desembocadura del rios Aconcagua junto al artista chileno Danny Reveco.
Región Akunkawua _Intervención conjunta en, Playa Boca , Con - Con, Valparaíso, Chile.
La ruta del Conconcagua o Aconcagua es el punto de anclaje de ocupaciones culturales diversas y sucesivas que germinaron a los alrededores de la ruta fluvial del río Aconcagua.
Esta fue la segunda colaboración con Danny Reveco y su propuesta Sin Tierra, Sin Agua, Sin Cielo. Aquí, quisimos explorar la desembocadura del río Aconcagua en Con-Con, frente a ENAP Aconcagua. Esta refinería se ubica en la comuna de Concón, en la Región de Valparaíso y produce la mayor parte de los combustibles que consume la Región Metropolitana.
Registro de la primera deriva hasta el bosque relicto de Jubaea chilensis o Kan Kan en Viña del Mar.
Dé_Tour / 2020
Fuimos al encuentro con el agua subterránea de las antiguas vertientes de Alimapu, con los Palmares centenarios y con las formas de vida humana que se han organizado a sus alrededores. Partimos la ruta atravesando una de las tomas de terreno más grandes de Chile; la toma Felipe Camiroaga, allí bien arriba por Rodelillo, donde la tierra roja hace florecer extraños espinos con olores secos y brillantes. Observamos el impacto de la dictadura en cada paño de terreno seco de pinos y eucaliptus, bajamos sin tiempo por las curvadas poblaciones y llegamos por fin a la ruidosa kan kan. Lxs compas de @fundacionkankan nos esperaban con una olla de porotos <3 y nos contaron sobre el avance civilizatorio encarnado en las múltiples inmobiliarias que bordean la zona, sus efectos contaminantes y el acecho de las rutas viales sobre el ecosistema del kan kan. Pensamos en su resistencia activa y sobre la importancia vital de estos pequeños gestos de defensa, poner el cuerpo, buscar por todos los medios reducir nuestro impacto sobre la tierra y sobre todo, reconocernos en el tiempo de los Palmares, volver a las pausas y escuchar el ruido silencioso del kan kan .
Bio corredor Kan kan.
2 de Febrero 2020